當(dāng)前位置：文章首頁 >> 政策評論 >> 鄉(xiāng)土評論 >> 這些年，不少農(nóng)村地區(qū)攀比之風(fēng)日盛。房子建得高高大大，即便房間住不滿且住的時間不多;紅白喜事日益繁復(fù)奢華，為了排場熱鬧甚至引入低俗內(nèi)容;生活消費領(lǐng)域競爭熱烈，比如哪怕一年開不了幾天，也要買輛車放著，又如辦事擺酒的檔次水漲船高，大魚大肉好煙好酒，寧可吃不了讓客人打包“兜著走”。另外，包括過年在內(nèi)的所有傳統(tǒng)習(xí)俗和儀式，也都可能成為炫富和攀比的載體，等等。
合理的社會競爭是農(nóng)民生活價值的重要來源，也是鄉(xiāng)村社會有效的整合機制。不少農(nóng)民常年在城市務(wù)工，他們省吃儉用，面對簡陋的勞動和生活環(huán)境很少抱怨，也沒有產(chǎn)生底層群體的失落感，這一方面是因為他們在為整個家庭的向上流動而拼搏，對未來抱有希望;另一方面則是他們能在村莊的社會競爭中，即時地將自己的勞動收入轉(zhuǎn)化為社會評價，獲得熟人社會內(nèi)生的某種體面與榮光。從這個意義上講，這些年來鄉(xiāng)村社會的攀比之風(fēng)，確實說明農(nóng)民的物質(zhì)收入在不斷提高，而農(nóng)村依然具有旺盛的價值生產(chǎn)能力，依然值得他們的情感眷戀與價值寄托。
但不得不正視的是，當(dāng)下農(nóng)村的社會競爭確實也出現(xiàn)了明顯的失控之勢，它表現(xiàn)為競爭的虛浮化與去倫理化。合理的競爭行為應(yīng)是在面子需求與實用需求之間形成大致契合，是一種量力而為，而虛浮化則表現(xiàn)為二者的割裂，只要面子而放棄里子。同時，當(dāng)面子競爭成為農(nóng)民行為邏輯的主導(dǎo)性動因之一，功利性考量便壓倒甚至瓦解了約束行為的倫理規(guī)范。虛浮化的攀比，造成農(nóng)民有限財富的極大浪費，去倫理化的競爭則加劇了鄉(xiāng)村社會的分化甚至解體。在發(fā)達地區(qū)農(nóng)村，后者表現(xiàn)尤為明顯，而在大多數(shù)普通農(nóng)村，前者已相當(dāng)嚴重。
這或許是巨變時代必須承受之痛。在穩(wěn)定封閉的傳統(tǒng)農(nóng)耕時代，農(nóng)民財富分化較小，極少數(shù)富人的競爭行為并不沖擊鄉(xiāng)村社會的主流價值。鄉(xiāng)村社會的評價體系與農(nóng)民的價值體系緊密關(guān)聯(lián)，傳宗接代、光宗耀祖的傳統(tǒng)價值理念會引導(dǎo)和約束現(xiàn)實層面的社會競爭，社會評價體系中，建立在穩(wěn)定預(yù)期基礎(chǔ)之上的倫理規(guī)范也滲透到農(nóng)民行為的各個層面，“打腫臉充胖子”或明顯不合規(guī)矩的競爭行為，只會帶來惡評。這種情況下，農(nóng)民的競爭行為就會相對平和與從容。三十年河?xùn)|三十年河西，不同農(nóng)民家庭歷經(jīng)代際演變，沒準兒到哪一代就會家境逆轉(zhuǎn)，過去在競爭中落下風(fēng)的農(nóng)民則可一舉挽回顏面。
巨變時代卻容不得這樣從容。農(nóng)村空前的社會流動與開放，農(nóng)民生育觀念和傳統(tǒng)倫理文化的轉(zhuǎn)變，導(dǎo)致長久且穩(wěn)定的預(yù)期難以建立，而失去了傳統(tǒng)價值理念的引導(dǎo)與約束，現(xiàn)實性的社會競爭就變得時不我待，人們更急于在當(dāng)下實現(xiàn)社會價值的顯化，化解往日的宿怨，撫慰打工的辛酸。同時，絕對強勢的城市與現(xiàn)代文化則扮演了重要的催化劑作用。不少農(nóng)村地區(qū)的農(nóng)民在盲目甚至笨拙的模仿和引入過程中，一些粗陋、低俗、假冒偽劣、光怪陸離的東西混雜其中，鄉(xiāng)村文化被悄然偷換，鄉(xiāng)村風(fēng)氣被逐步侵蝕，農(nóng)民的精神世界則變得急功近利、空洞虛浮。
正因如此，重建鄉(xiāng)村文明，重振農(nóng)民的精神世界，變得尤為重要而且迫切。說到鄉(xiāng)村振興，許多人更關(guān)心產(chǎn)業(yè)興旺、農(nóng)民增收，但實際上，鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)更需關(guān)注。所謂鄉(xiāng)風(fēng)文明，就是要重塑風(fēng)清氣正、積極健康的鄉(xiāng)村文明，以此來涵養(yǎng)和振作農(nóng)民個體的精神世界。一方面，政府要延續(xù)近來掀起的移風(fēng)易俗工作，從群眾反映最強烈最突出的具體問題入手，認準了就頂住爭議，旗幟鮮明，懲惡揚善，煥發(fā)鄉(xiāng)村文明新氣象。另一方面，通過基層組織將農(nóng)民動員和組織起來，尤其是將常年在村的鄉(xiāng)村精英和婦女老人組織起來，通過紅白理事會、老年人協(xié)會等形式，因地制宜、百花齊放，探索鄉(xiāng)村文化文明建設(shè)的新路徑。一個全面振興的農(nóng)村，必然是一個億萬農(nóng)民生活富足而又精神飽滿的農(nóng)村。(作者是武漢大學(xué)中國鄉(xiāng)村治理研究中心副教授)
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