鄧艾攻破江油之后，劉禪派諸葛瞻率軍出援，據(jù)守綿竹，捍蔽成都。結(jié)果諸葛瞻到了綿竹，不肯據(jù)險(xiǎn)自守，反而選擇了和鄧艾軍野戰(zhàn)。
鄧艾孤軍遠(yuǎn)來，利在速戰(zhàn)。而且，鄧艾軍都很清楚，仗打到這個(gè)份上，自己已經(jīng)輸不起了，沒有退路，所以，只要碰到敵人，就會(huì)尋求盡快決戰(zhàn)，而且最好是野戰(zhàn)。原因很簡單，百戰(zhàn)余生，每個(gè)士兵都會(huì)拼死，才有一線機(jī)會(huì)活下去。只要敵人肯出城來和自己野戰(zhàn)，這仗就已經(jīng)贏了一半。
這本是軍事常識。面對這種情況，作為防御一方的將領(lǐng)，比較保守而穩(wěn)妥的辦法自然是據(jù)險(xiǎn)自守，等待敵人師老兵疲，糧盡援絕，被迫退兵的時(shí)候，再從后面追擊掩殺。比較激進(jìn)的辦法就是認(rèn)為敵人已經(jīng)是強(qiáng)弩之末了，想不到自己會(huì)出城野戰(zhàn)，所以只要出城野戰(zhàn)，就會(huì)讓敵人膽寒。所以，自己不能示弱，必須出城野戰(zhàn)。
當(dāng)時(shí)，張飛的孫子、張苞的兒子張遵也在軍中，曾給諸葛瞻提過意見，讓他據(jù)險(xiǎn)自守，不要出城野戰(zhàn)，這是萬全之策。但是諸葛瞻不聽，非要出城野戰(zhàn)，結(jié)果戰(zhàn)敗身亡。
這時(shí)候，諸葛瞻的兒子諸葛尚本來留在城中，多少應(yīng)該也還有些兵馬，如果他能冷靜些，看到父親已經(jīng)軍敗身死，趕緊關(guān)閉城門，動(dòng)員老百姓，一起嬰城自守，堅(jiān)守不出，等待援軍，至少也還是可以遲滯鄧艾軍。結(jié)果他沒有，反而自己出城沖入敵陣，也戰(zhàn)死了。
為什么出現(xiàn)這種情況呢？
蜀漢本身就沒有多少軍隊(duì)，而且要在漢中駐守一部分，在南中駐守一部分，在東線永安也得駐守一部分，還有一部分要隨著姜維在前線野戰(zhàn)。那么，留下來在成都留守的部隊(duì)本來就不會(huì)太多，數(shù)量比較有限。
更重要的是，在邊境地區(qū)駐守的軍隊(duì)，無論是承擔(dān)防御任務(wù)的，還是隨姜維出擊的部隊(duì)，大小戰(zhàn)事不斷，戰(zhàn)爭經(jīng)驗(yàn)是比較充分的，戰(zhàn)斗力相對來說也要強(qiáng)很多。而在成都留守的部隊(duì)像所有承平時(shí)代的軍隊(duì)一樣，平時(shí)的軍事訓(xùn)練并不嚴(yán)格，日常工作以非戰(zhàn)斗任務(wù)為主，戰(zhàn)斗力會(huì)嚴(yán)重下降。
對這樣長期不打仗，沒有實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)的軍隊(duì)來說，如果要上戰(zhàn)場，必須讓經(jīng)驗(yàn)豐富的老部隊(duì)帶著，爭取先通過幾次勝仗來鍛煉，一方面時(shí)提高軍隊(duì)的技戰(zhàn)術(shù)水平，一方面也是提高部隊(duì)的組織水平和紀(jì)律性，不能輕易出現(xiàn)混亂。
鄧艾
諸葛瞻到綿竹去的時(shí)候，帶的就是這樣的部隊(duì)。這種長期養(yǎng)尊處優(yōu)、缺乏軍事訓(xùn)練的軍隊(duì)，看到幾乎是神兵天降一般的鄧艾軍，自己內(nèi)心必然是恐懼的。所以，諸葛瞻最好能先據(jù)險(xiǎn)自守，讓士兵認(rèn)識到敵人也是有缺點(diǎn)的，并非不可戰(zhàn)勝。
結(jié)果諸葛瞻過高的估計(jì)了自己的部隊(duì)，過低的估計(jì)了敵人，非要讓這些幾乎沒有上過戰(zhàn)場的軍隊(duì)一上陣就和翻山越嶺、千里而來的亡命之徒軍隊(duì)拼命。一開始還能借著人數(shù)優(yōu)勢形成局部優(yōu)勢，但當(dāng)敵人意識到自己只有取勝才有機(jī)會(huì)活下去，從而開始拼命以后，諸葛瞻的軍隊(duì)就迅速全線崩潰了。
因?yàn)�，按照這些缺乏戰(zhàn)爭經(jīng)驗(yàn)的蜀軍自己的認(rèn)識，如果自己處于敵人那樣的狀態(tài)，必然已經(jīng)潰逃了。對方不但沒有崩潰，反而開始反擊，這超出了蜀軍的預(yù)期，也增加了蜀軍心理上對敵人的恐懼感。
綿竹之戰(zhàn)全軍覆沒，蜀漢不僅軍隊(duì)數(shù)量上更加捉襟見肘，更重要的是，給留守成都的部隊(duì)和蜀漢君臣造成的心理和精神上的震撼太強(qiáng)烈了，更加堅(jiān)定了之前的認(rèn)識：敵人太強(qiáng)大了，我們打不過，早晚都是輸。
所以，在綿竹之戰(zhàn)后，蜀漢朝廷討論的問題就是兩個(gè)，往哪兒跑，要么投降，而沒有拒城死守，等待援軍的選項(xiàng)。為什么呢？
第一，說明這時(shí)候成都的留守部隊(duì)已經(jīng)非常少了，而且士氣低落，人心不定，不足以組織有效的防御。第二，連諸葛瞻父子都在前線戰(zhàn)死了，難道成都的留守部隊(duì)和將領(lǐng)中，還有誰比諸葛瞻更懂軍事嗎？所以，他們對敵軍的認(rèn)識是，敵人非常強(qiáng)大，自己打是打不過的。
當(dāng)時(shí)的主流意見是兩個(gè)，跑到東吳去，和跑到南中去。南中還有萬把人的蜀漢軍隊(duì)，而且已經(jīng)在來救援成都的路上，更重要的是，南中煙瘴之地，又是蠻族區(qū)域，鄧艾軍對地理民情都不熟悉，未必敢乘勝追擊。往東吳跑就不用說了，寄人籬下，還指望著反攻，那是不太可能了。而且，歷史上東吳多次在背后拿刀子捅蜀漢，大家都還記憶猶新。
所以，這時(shí)候譙周就出來了，先是稱說天命，然后就開始分析形勢。他的判斷是，無論是去南中，還是去東吳，都是死路一條，早晚也還是得投降。尤其是去東吳，去了東吳不可能再繼續(xù)當(dāng)你的皇帝，必然得向東吳稱臣，看現(xiàn)在這形勢，魏國滅東吳也就是時(shí)間問題，這就意味著，將來投降的時(shí)候只能是以東吳臣子的身份投降。
譙周的最后結(jié)論是，現(xiàn)在投降，多少還有些本錢，還只是投降一次，直接向魏軍投降，還是可以爭取點(diǎn)待遇的。無論去南中還是去東吳，等你的本錢都折騰完了，你再投降，那就沒什么資本和人家談判了。所以，要投降就趁早，現(xiàn)在就投降。
劉禪本來是比較傾向于逃往南中的，聽了譙周這番話，感覺自己無法反駁，于是決定投降。
從劉禪和譙周的表現(xiàn)看，他們這時(shí)候決定投降是處于什么狀態(tài)呢？就是已經(jīng)被鄧艾軍的神勇嚇破膽了，認(rèn)為鄧艾軍太厲害太強(qiáng)大了，是不可戰(zhàn)勝的，不光蜀漢軍隊(duì)根本不是對手，就是東吳軍隊(duì)，南中的蜀漢軍隊(duì)和蠻族軍隊(duì)，也都統(tǒng)統(tǒng)不是對手。
劉禪為什么會(huì)有這種認(rèn)識呢？他從出生就跟著他父親劉備顛沛流離，但整體上始終是比較安全的，畢竟他是主公唯一的兒子，手下人拼了死命也得保著他安全。劉備從新野南逃時(shí)他還在襁褓之中，到劉備病亡于白帝城時(shí)，他在十七歲。無論在荊州還是在成都，他都是處于比較安全的環(huán)境中，實(shí)際上對戰(zhàn)爭是缺乏比較清晰的認(rèn)識的。
即位為帝之后，一開始是諸葛亮，然后是費(fèi)祎、蔣琬，劉禪本人不需要為行政和軍事問題操心。等到費(fèi)祎、蔣琬都死了，劉禪開始自己主持朝政，他都已經(jīng)四十歲了。所以，他本人并沒有應(yīng)對比較復(fù)雜、困難局面的經(jīng)驗(yàn)，這些問題以前都是別人操心的，他只要不添亂就算是不錯(cuò)了。
因?yàn)�，劉禪本人和當(dāng)時(shí)留守成都的蜀漢君臣都沒有應(yīng)對如此嚴(yán)重的生死存亡危機(jī)的經(jīng)驗(yàn)，也沒有能力對敵我形勢做出冷靜分析判斷，再?zèng)Q定自己所應(yīng)該采取的最佳選擇。從劉備入川到蜀漢滅亡，前后四十多年，成都沒有經(jīng)歷過大規(guī)模戰(zhàn)爭的考驗(yàn)，軍隊(duì)和老百姓都沒有進(jìn)行長期堅(jiān)守的大規(guī)模防御戰(zhàn)的精神準(zhǔn)備。
最后，劉禪率領(lǐng)蜀漢君臣在對敵人的無上恐懼甚至是崇拜的心情下，出城投降了，蜀漢就此滅亡。而此時(shí)姜維、閻宇、張翼等人的援軍正在趕來救援成都的路上。但對劉禪來說，這些都沒有必要了，反正他們也打不過鄧艾和魏軍。
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