一、
閻云祥《私人生活的變革》一書提出“無(wú)公德的個(gè)人”,以描述農(nóng)村中出現(xiàn)的那些只講權(quán)利不講責(zé)任和義務(wù)的人。這種“無(wú)公德的個(gè)人”看似在爭(zhēng)取個(gè)人權(quán)利,具有與現(xiàn)代社會(huì)公民相似的氣質(zhì),實(shí)際上卻只是過(guò)度功利的個(gè)人主義的畸形發(fā)展。閻云祥認(rèn)為,“無(wú)公德的個(gè)人”出現(xiàn)原因是“私人生活的充分自由與公共生活的嚴(yán)格限制”的結(jié)果。
閻云祥關(guān)于“無(wú)公德的個(gè)人”出現(xiàn)原因還可以討論,“無(wú)公德的個(gè)人”在當(dāng)前中國(guó)農(nóng)村卻有相當(dāng)?shù)钠毡樾。除了“無(wú)公德的個(gè)人”以外,還可以有更多造詞,比如“無(wú)約束的個(gè)人”、“無(wú)敬畏的個(gè)人”、“無(wú)底線的個(gè)人”、“無(wú)責(zé)任的個(gè)人”、“無(wú)義務(wù)的個(gè)人”、“無(wú)集體的個(gè)人”,等等,所有這些造詞,都指向當(dāng)前農(nóng)村中普遍存在的權(quán)利與責(zé)任和義務(wù)不匹配的個(gè)人,這些個(gè)人只講權(quán)利,只講個(gè)人利益,不講公德,不講責(zé)任,不愿承擔(dān)義務(wù),甚至沒(méi)有基本的敬畏與底線。在當(dāng)前村莊社會(huì)結(jié)構(gòu)性力量快速衰落的格局下面,過(guò)度功利的個(gè)人主義的畸形發(fā)展,造成了社會(huì)的解體!盁o(wú)公德的個(gè)人”不只是個(gè)人的問(wèn)題,而且與村莊結(jié)構(gòu)性力量有關(guān)系,與村莊政治有關(guān)系。
二、
在當(dāng)前農(nóng)村女少男多的情況下面,農(nóng)村多子家庭更難娶到媳婦,因?yàn)楠?dú)子家庭父母往往有更多積蓄,且父母仍然年輕,還有比較多的剩余勞動(dòng)力為新婚子女幫忙。因此,華北多子家庭普遍出現(xiàn)了娶媳婦難的問(wèn)題。為了能娶來(lái)媳婦,多子家庭父母往往寧愿付出更高的彩禮,建更高大的房子,先為大兒子娶上媳婦再說(shuō)。結(jié)果,為大兒子娶上媳婦后,父母就很難再有能力為小兒子娶媳婦付高額彩禮及建高大住房。小兒子就可能娶不上媳婦。假若小兒子娶上媳婦了,小兒子和媳婦心里就不平衡,因?yàn)楦改笧榇髢鹤尤⑾眿D付出更多。父母為了平衡,盡可能多為小兒子媳婦干活幫襯,又引起大兒子和媳婦的不滿。總之是父母無(wú)論如何做,兩個(gè)(更不用說(shuō)多個(gè)了)兒子和媳婦都不滿,怎么做都不對(duì)。在父母年齡不老、身體較好時(shí),問(wèn)題還不太大,一旦父母年齡老了,身體不好,兩個(gè)兒子媳婦都不愿承擔(dān)贍養(yǎng)父母的責(zé)任,辛苦一輩子的父母,悲慘的老年處境可以預(yù)見(jiàn)。
華北多子家庭養(yǎng)老中的以上常見(jiàn)圖景源自三個(gè)方面的原因:一是村莊結(jié)構(gòu)性力量的衰敗,沒(méi)有人站在年老父母立場(chǎng)上講話,沒(méi)有人維持日漸孤單的父母的權(quán)利;二是個(gè)人只講權(quán)利不講責(zé)任,只計(jì)算父母應(yīng)該給到自己的好處,其中任何一點(diǎn)自認(rèn)為沒(méi)有得到的好處都會(huì)變成是肆無(wú)忌憚對(duì)待父母的理由,而不講責(zé)任,甚至缺少基本的虧欠感;三是在村莊激烈的競(jìng)爭(zhēng)忘記了“發(fā)乎于情”的深厚的代際之間的本體性感情,即親密情感。
三、
全國(guó)農(nóng)村更多“無(wú)公德的個(gè)人”出現(xiàn)在公共領(lǐng)域。我個(gè)人親身經(jīng)歷其中一件。2003年,我從外面弄來(lái)一筆錢支持家鄉(xiāng)打井灌溉,因?yàn)楣喔染畲蠊喔让娣e只有200畝左右,井打在什么地方就很重要。經(jīng)過(guò)村民代表會(huì)議討論決定了打井地點(diǎn)。結(jié)果,打井出水后,一個(gè)農(nóng)民以灌溉井不能灌溉自家農(nóng)田為由,將井填埋,上萬(wàn)元的打井費(fèi)化為烏有。
更普遍的是國(guó)家資源下鄉(xiāng)為農(nóng)民建設(shè)基礎(chǔ)設(shè)施,便利農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)民生活。國(guó)家資源下鄉(xiāng),項(xiàng)目落地,就要與一些農(nóng)戶打交道,比如要占地,要損害青苗,要砍樹,甚至要拆廢棄的豬圈牛欄等等,當(dāng)然也要借道路運(yùn)輸,要占地堆放建筑材料。國(guó)家資源下鄉(xiāng),農(nóng)民是受益者,應(yīng)當(dāng)歡迎,表示感激,不過(guò),項(xiàng)目落地要占地,損害青苗,卻是損害了農(nóng)民這個(gè)群體中的某些個(gè)人的利益,利益受到損害的農(nóng)民要求補(bǔ)償也是沒(méi)有錯(cuò)的。
現(xiàn)在的問(wèn)題是,不是一個(gè)地方,而是普遍出現(xiàn)了惠民工程項(xiàng)目落地農(nóng)民卻索要高額補(bǔ)償?shù)那闆r。本來(lái),建惠民工程,要砍一棵樹,這棵樹的實(shí)際價(jià)值只有200元,樹主卻可能要800元,不給錢就不讓砍樹,項(xiàng)目就無(wú)法落地。索要高價(jià)的農(nóng)民甚至理直氣壯,因?yàn)樗氖菄?guó)家的錢,是外面來(lái)施工工程隊(duì)的錢,而不是本村農(nóng)民的錢。這個(gè)過(guò)程中,本村農(nóng)民只是圍觀。事不關(guān)己,圍觀而已。國(guó)家或工程隊(duì)給了高額補(bǔ)償,這個(gè)索要高價(jià)的農(nóng)民就成了英雄,有本事,圍觀農(nóng)民很快也學(xué)會(huì)當(dāng)釘子戶索要高價(jià)。這樣一來(lái),國(guó)家很快就發(fā)現(xiàn),為農(nóng)民做好事,其實(shí)不好做。國(guó)家做的好事越多,農(nóng)民越是變成了“刁民”,惠民工程不僅未能收服民心,反而引發(fā)種種問(wèn)題。
當(dāng)國(guó)家資源下鄉(xiāng)項(xiàng)目落地時(shí),是由國(guó)家來(lái)直接招標(biāo)實(shí)施工程,就很可能遇到釘子戶,且很可能由一個(gè)釘子戶到一眾釘子戶,到所有人都變成釘子戶,結(jié)果就是國(guó)家資源下鄉(xiāng)事倍功半,效果不好。
出現(xiàn)釘子戶代表農(nóng)民、農(nóng)民變釘子戶的原因,顯然不只是農(nóng)民個(gè)人的素質(zhì)問(wèn)題也不是個(gè)人人品問(wèn)題,而有更重要的結(jié)構(gòu)性理由。任何一個(gè)社會(huì)都會(huì)有敢于強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益的少數(shù)人,或者說(shuō)有釘子戶,或者說(shuō)有刁民,但是,在正常的社會(huì)中,這樣的釘子戶或刁民會(huì)受到結(jié)構(gòu)性力量的強(qiáng)烈抑制,處在邊緣化的位置;蛘哒f(shuō),得到不應(yīng)當(dāng)?shù)玫嚼娴纳贁?shù)人一定是正常社會(huì)的邊緣人,否則,所有人都想得到不應(yīng)當(dāng)?shù)玫蕉嗬,這個(gè)社會(huì)的基本秩序就無(wú)法維系下去了。
現(xiàn)在的問(wèn)題是,國(guó)家資源下鄉(xiāng),村莊釘子戶向國(guó)家索要資源,他的索要并沒(méi)有損害同村人的利益。有釘子戶很正常,釘子戶索要高價(jià)也很正常,村民圍觀也很正常,結(jié)果就是,一旦釘子戶得到好處,所有村民都很快學(xué)會(huì)在國(guó)家項(xiàng)目落地過(guò)程中當(dāng)釘子戶,向國(guó)家索要好處。一旦所有人都當(dāng)釘子戶,國(guó)家項(xiàng)目落地就變得無(wú)比困難。
四、
國(guó)家資源下鄉(xiāng)如果不是由國(guó)家直接來(lái)項(xiàng)目落地,而是將資源下到村莊,由村民討論如何使用資源;如果國(guó)家不是直接資源下鄉(xiāng),而是以工代賑,民辦公助,一事一議,只有當(dāng)農(nóng)民投工投勞完成了項(xiàng)目落地的基礎(chǔ)條件時(shí),國(guó)家資源才下到村里來(lái)。這樣一種競(jìng)爭(zhēng)性的資源下鄉(xiāng)就可能刺激地方(村莊)組織起來(lái),以獲得國(guó)家資源的投入。
地方組織起來(lái)就必須要充分地動(dòng)員村民,就要將村民個(gè)人的利益與村社集體的利益統(tǒng)一起來(lái),就要在村莊中形成一個(gè)強(qiáng)有力的共同意志或公共意志,這個(gè)強(qiáng)有力的公共意志對(duì)每個(gè)人的行為都有約束。即使出現(xiàn)了釘子戶,這個(gè)釘子戶不顧公共意志的約束,全村村民也有辦法讓他付出聲譽(yù)等方面的代價(jià)。也就是說(shuō)釘子戶的行為不再可以傳導(dǎo),釘子戶代表不了全體村民,全體村民也不會(huì)變成釘子戶。這樣,通過(guò)村民動(dòng)員而產(chǎn)生了村莊政治,就為國(guó)家資源的落地提供了基礎(chǔ)條件。
五、
現(xiàn)在的問(wèn)題是,在農(nóng)村人財(cái)物快速流向城市、農(nóng)村空心化背景下面,在快速社會(huì)變遷下面,動(dòng)員村民的村莊政治還有多大的可能。
沒(méi)有村莊政治,好事不好做。
通過(guò)資源下鄉(xiāng)來(lái)建立村莊政治力量,讓資源下來(lái)的同時(shí)將農(nóng)民組織起來(lái),這個(gè)方向是對(duì)的,具體如何做則還有很多不確定性。
2016年6月5日晚上