大姑、三姨她們所在的幾個村子前兩年已經(jīng)集體搬到了鎮(zhèn)上的單元樓里居住了，這讓仍舊住在村子里的村民甚為眼紅，言談話語中都流露著羨慕。而常年在外讀書的我一直沒有時間去大姑她們的新樓房里參觀一下，所以今年過年就帶上禮物到大姑家瞧親（拜年）了。
樓房里的煩悶
走進(jìn)大姑她們的小區(qū)，整整齊齊的二十多幢樓房闖入眼簾，深紅色的外墻又喜慶又氣派，樓下的私家車來來往往，走親訪友的人很多。爸爸說：“你姑你姨她們?nèi)齻�村子的人都住在這個小區(qū)，再往南邊那個地方要建的樓是XX村的。”“那再過幾年我回來，是不是咱們這些村都住進(jìn)那幾個小區(qū)了？那過年瞧親不就不用東奔西走了，下樓走幾步就到了?”表哥開的門，他和嫂子要去瞧親，沒說幾句話就慌忙走了，家里就只剩大姑和大姑父。我像參觀展館一樣，新奇地這走走那瞧瞧。大姑家的房屋設(shè)計跟城里完全一樣，除了門口有個衛(wèi)生間，臥室也有一個，廚具衛(wèi)浴完全現(xiàn)代化，客廳的展架上擺滿了各種工藝品，大大小小的盆栽也為室內(nèi)增添了不少生機(jī)，大姑說這個小區(qū)里都是這樣的。我興奮地跑到大姑面前：“大姑，你們直接過上城里人生活了，啥都有，這可比你家原來先進(jìn)多了，現(xiàn)在住這兒是不是天天都可高興了？”大姑立馬皺眉頭：“高興啥，我才不想當(dāng)這城里人呢，我這老婆子上下個樓梯都怕被人絆倒，你哥跟你嫂子過兩天又要回鄭州了，家里又剩我跟你姑父，悶死了，樓下曬太陽聊天的也沒多少，還都是別的村的老婆子，我也不想去。我原來住老家多方便，沒事了我就去地里看看，拔拔草鋤鋤地，地方恁大，我想往哪跑就往哪跑，現(xiàn)在我頂多能到大路上轉(zhuǎn)兩圈�！贝蠊靡荒樀脑箽�。正說著三姨家的表弟打電話問我要不要去看電影，我納悶大過年的他不用在家待客嗎？他說：“沒事，我媽在家就行，看電影又花不了多長時間，一會兒開著車回來趕上吃中午飯就行�！�
有地就有去處
大年初七，快該回學(xué)校了，我想回老村看看。我們現(xiàn)在住在新村，但我從小是在老村長大的。每次給同學(xué)們說起老村，他們都覺得我是生活在自給自足的世外桃源。老村坐落在太行山下，總共也就十幾戶人家，村里荒地很多，隨便開辟點(diǎn)空地都可以種點(diǎn)東西，所以家家都有好幾塊菜地。記憶中小時候家里的蔬菜是從來都不缺的，水果也很充足，我家就有7種果樹（這直接誤導(dǎo)了我，直到上大學(xué)我都一直以為除了熱帶水果，其他水果都是到處都有，很便宜的），村民們都是想吃什么就種什么，村后有條小河，村旁有片樹林，樹林和后山是動物和孩子們的天堂，全村的牛、羊、雞都是在這些地方亂跑的。村民們還經(jīng)常到山里采些常見的草藥煮水喝，媽媽經(jīng)常說喝這些可以預(yù)防感冒、敗火……所以現(xiàn)在我經(jīng)常跟同學(xué)們開玩笑說我身體好是因?yàn)槲沂浅詿o污染綠色食物，喝原生態(tài)中草藥長大的，我小時候已經(jīng)過上了現(xiàn)代人追求的高品質(zhì)生活了。
這些年村民都搬到新村住了，新村各種基礎(chǔ)設(shè)施一應(yīng)俱全，路燈，籃球場，健身器材都在使用，村里買車的人越來越多，開著車到鎮(zhèn)上也就五六分鐘的時間。所以除了房屋樣式不同和我們多少還能種點(diǎn)菜，在生活便利和信息流通方面，新村跟鎮(zhèn)上沒多大區(qū)別。我的感覺是老村，新村，鎮(zhèn)上是一個逐步接近城市的過程，當(dāng)然這不僅僅是在物理距離上。老村現(xiàn)在還住著些不愿到新村住的老人。
走在回老村的路上，突然看到前面走著的是還住在老村的一位老人，我趕緊追上。他是因?yàn)檫@幾天過年才到新村和孩子們一起過年的，這年也快過完了，孩子們也要去上班了，他也就不想在新村呆著了。我問：“老村都沒幾個人了，恁冷清，還在山腳下，路也不好走，您干嘛不去新村住呢？”他馬上反駁到：“新村有啥好的，你們年輕人上班上學(xué)嘍住新村方便，那我去住新村，我在哪養(yǎng)我的雞、豬？咱村的地都還在老村，也得有人照應(yīng)著吧。唉，人老了，有地就有去處呀。”
城鎮(zhèn)化中的代際分化
不可不說工業(yè)化、現(xiàn)代化給農(nóng)民帶來了福音，耕作條件的改善，生活水平的提高都是明證。但在這個過程中也出現(xiàn)了分化，就像潮水退去時，跟著潮水走的都是年輕人，而被撇下在沙灘上的沙礫就是老年人了，不管這些沙礫是自己不愿走還是潮水帶不動它走，它真真切切是被剩下了。我們明顯可以感覺到現(xiàn)代化的生活是年輕人的樂園，卻是老年人的冷宮。昔日的農(nóng)村基本上是一個封閉同質(zhì)的團(tuán)體，農(nóng)民世世代代都重復(fù)著上一輩人的生活經(jīng)驗(yàn)，內(nèi)化著祖祖輩輩的思想觀念，就像費(fèi)孝通先生在《鄉(xiāng)土中國》中提到的。而今開放的農(nóng)村敞開大門迎接城市的衣食住行，一切的一切，但在這個主動學(xué)習(xí)和被動授予的過程中，機(jī)會是均等的嗎？享受到的成果是一樣的嗎？幸福感是同等的嗎？農(nóng)村有農(nóng)村的慣習(xí)，城市有城市的慣習(xí)，每個場域都有自己的運(yùn)行規(guī)則和邏輯規(guī)則，相互不可通約，當(dāng)把它們?nèi)诤显谝黄饡r必然產(chǎn)生問題。當(dāng)代的農(nóng)村年輕人由于在學(xué)校接受的是都市文明，也由于社會流動性的增強(qiáng)，他們早已認(rèn)同城市生活，以城市的一切為自己的行為思考的參照物，他們既有自身主動融入城市文明的推力，也有城市化影響農(nóng)村的拉力，因而現(xiàn)代農(nóng)村年輕人表現(xiàn)出的是城市的慣習(xí)，老年人表現(xiàn)的則是鄉(xiāng)村的慣習(xí)。而老年人和年輕人是同住一村，同居一家的，那么兩種慣習(xí)的碰撞，夸張點(diǎn)說兩種文明的碰撞，必然會激出火花，使農(nóng)村這個場域出現(xiàn)危機(jī)。在現(xiàn)實(shí)生活中就表現(xiàn)為兩代人會因守不守傳統(tǒng)習(xí)俗，講不講清潔衛(wèi)生產(chǎn)生的矛盾，老年人跟隨孩子過現(xiàn)代生活后的不適，精神上的空虛孤獨(dú)。當(dāng)然我們不是要否定現(xiàn)代化，城市化，否定歷史的進(jìn)步，我們的問題在于在這個進(jìn)程中如何平衡兩種慣習(xí)，兩種文化，如何完美或者說平穩(wěn)地實(shí)現(xiàn)農(nóng)村的城市化，現(xiàn)代化？
（西北農(nóng)林科技大學(xué) 社會學(xué)碩士 趙祥云）
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