12月21日，獨立學者吳稼祥在由深圳東西南北基金舉辦的第十三次中日友好交流會議上發(fā)表了題為《中日新常態(tài)》的演講。
（原文標題：吳稼祥談中日新常態(tài)）
12月21日，獨立學者吳稼祥在由深圳東西南北基金舉辦的第十三次中日友好交流會議上發(fā)表了題為《中日新常態(tài)》的演講。講座一共講了個方面，包括分別是：中日之間的歷史糾結(jié)應該結(jié)束、相互需要必定取代相互敵視、日本對中國的需要更多、日本的軍國主義不能復活和中日合作前景光明。整個講座中，吳先生融匯古今中外，基本觀點是戰(zhàn)爭不再是世界主題，發(fā)展中崛起的中國和后現(xiàn)代衰落的日本不再是敵人，國家聯(lián)合體是當前世界競爭的主要形式，中日及東亞聯(lián)合符合各國利益。反對過度解讀近期中國的國家公祭和安倍帶領(lǐng)自民黨取得的選舉勝利，主張中日應該尊重各自的追求和表述。講座以中日問題為主線，同時也對中朝和中韓關(guān)系，中亞局勢及中國政治制度轉(zhuǎn)型等問題都闡發(fā)了獨到見解，理據(jù)充分。經(jīng)作者授權(quán)，鳳凰大學問精編講座，全文刊發(fā)推薦。
以下是演講全文：
現(xiàn)在我要說一下今天晚上講這個課題的主要論點，我的關(guān)鍵的看法或者說今天晚上要給大家傳達的一個信息或者一個核心的觀念是，中國要有心理準備，接受日本要成為一個正常的國家，包括日本未來可能的修憲，因為這是日本國民的正常訴求，別的國家不可以干預的。第二，從日本方面說，要有心理準備接受中國要成為世界上的第一大的強國，因為這是慣性的驅(qū)使，也是別人無法阻擋的。
中國應對改革開放初日本的支持表示感恩
中國在歷史上和日本一開始是師生關(guān)系，中國人或者華夏民族是日本的老師。這個老師和學生之間的交往在唐代達到了第一個高峰，那個時候日本遣唐使到中國來學習，中國當時的國家魅力也是非常強大的，對周邊國家的輻射，應該也是讓世界公認，并且是受歡迎的。因為中國沒有任何侵略別的國家的意圖。所以說最早中日之間的關(guān)系是以師生關(guān)系開始的。
這段歷史應該持續(xù)了數(shù)百年，一直到宋代。到了宋代，中國應該說在日本的地位還是相當高的，比如說現(xiàn)在的京都吧，他的都城，就是按照北宋的都城--洛陽建制的。所以今天我們看到，京都是保留中國歷史上文化因素最多的一座都城，而且確實是有這種大宋風范吧。后來到了南宋之后，歷史上都認為中國在南宋之后也就沒有中國了。宋朝后到了元朝的統(tǒng)治，再到明朝的衰弱，一直到清朝的所謂異族統(tǒng)治;中華文化在對日本的影響也就慢慢地衰弱了。
到了明朝，也就是日本的德川家康時代，豐臣秀吉時代吧。他們認為日本已經(jīng)強大到可以向明朝進攻的這個程度了。所以經(jīng)過朝鮮跟中國打了一仗，最終雖然沒有進攻、占領(lǐng)明朝，被朝鮮的一個著名的將軍李舜臣在海上擊敗了，但是從此日本已慢慢地失去了對中國的敬意�；蛘哒f師生之間的關(guān)系已經(jīng)不像以前那么和諧、融洽了。
到了明治維新開始日本接受了西方的文明，慢慢有一種學生超過老師的感覺，事實上中國明朝在日本的明治維新時期正是衰弱得最快的時代。所以在明治維新以后，日本越來越瞧不起中國，因為認為她自己可以作為東方的領(lǐng)袖。
應該說在改革開放初期，這個日本確實代表了西方的文化和西方的技術(shù)。或者說事實上日本就是以中國現(xiàn)代化的老師的身份出現(xiàn)的，而且在技術(shù)上、資金上面，為中國的改革開放給予了相當大的支持，我們可以想象，當年如果沒有日本的無息貸款，沒有日本企業(yè)的早期的投資，中國的改革開放是難以像現(xiàn)在這樣順利的。這件事情上，我們中華民族作為一個感恩的民族，如果我們不記得甚至忘記是不可以的。
但是隨著中國的強大和改革開放的日益深入，現(xiàn)代化建設(shè)取得了長足的進步，中國的實力也越來越強大。據(jù)2013年的統(tǒng)計，中國的GDP已經(jīng)接近日本的兩倍，而且日本在各項的技術(shù)指標上，包括生產(chǎn)能力，事實上與世界的各個發(fā)達國家相比，曾經(jīng)的優(yōu)勢都已經(jīng)喪失。美國學者傅高義曾經(jīng)寫過《日本第一》，這本書當時震憾了全世界。美國人也感到了危機。但是今天看來，日本人再也沒有了作為世界第一的心態(tài)。各種事情影響了日本的政治家以及日本敏感的心態(tài)，感到了一種焦慮，這種心情我們應該也是可以理解的。
在過去的這些年來在中國的國民生產(chǎn)總值每年以平均8%左右甚至以上的速度增加的時候，日本的經(jīng)濟一直在徘徊，甚至有了“失去的十年”的說法。于是日本的政治家像走馬燈一樣的，今年上一個，明年又上一個。然后經(jīng)常不到一年就下去了。
這就會導致他的國民的焦慮，而且與中國之間的關(guān)系也越來越復雜。
日本人對自己國民的道歉意識很強，不向其他民族道歉是怕導致民族自卑
歷史上中國曾經(jīng)做過日本的老師，日本曾經(jīng)是中國的學生。在政治的文明程度上，中國曾經(jīng)以華夏和天朝自居，而把日本稱為夷狄、倭寇。這種事情在日本在近代以來呢，就有一種報復的心態(tài)。甲午戰(zhàn)爭以后中國的失敗，日本就沒有再把中國放在了眼里。雖然第二次世界大戰(zhàn)，中國在名義上是戰(zhàn)勝的。但是這種冤仇從來也沒有解除。日本這種島國根深蒂固的、與生俱來的自卑心理，不像德國擁有敢于道歉的胸懷。因為德國國土面積大、制造業(yè)發(fā)達、與西方文化共融等因素使得德國有道歉的自信，再加上德國有新教、基督教的宗教背景，認為道歉、懺悔是民族文化的一部分。
日本對于自己國民的道歉意識很強，一個小小的錯誤就有可能剖腹自殺，引咎辭職，但作為國民心態(tài)，不敢向其他民族道歉，是害怕導致民族的自卑，喪失民族生存的基礎(chǔ)，所以一直不敢承認錯誤。中日之間的仇恨加深，從之前的師生關(guān)系演變?yōu)橄穹蚱抟粯拥臓巿?zhí)，甚至拔刀相向，到當代的誰也不服誰，這種心態(tài)是影響兩國發(fā)展的最大負面因素。
現(xiàn)實的政治和經(jīng)濟需要會讓一些國家超越歷史的恩怨
我今天所講的中日新常態(tài)，就是要解除這種心態(tài)，立足現(xiàn)實、面向未來，現(xiàn)實是經(jīng)濟的需要大于其他方面的需要，未來中日之間的相互需要必定取代相互敵視。歐盟就是這樣的例子。
一戰(zhàn)與二戰(zhàn)主要都是法國和德國之間的作戰(zhàn)，這樣的兩個國家，按照中國或日本的標準，應該永遠都是敵仇，但現(xiàn)在我們看到，在歐盟體系中法國與德國成為核心國。這與德國敢于承認錯誤有一定的關(guān)聯(lián)，但法國與德國拋開過去的戰(zhàn)爭仇恨，攜手建立歐盟經(jīng)濟體最重要還是與國際關(guān)系和地緣政治相關(guān)。二戰(zhàn)后所有的歐洲國家淪為二等國家，以前的世界霸主英國的殖民體系已經(jīng)分崩離析，法德也紛紛喪失海外的殖民地，歐洲的任何一個國家都無法單獨與美國或俄國抗衡，經(jīng)濟之間的競爭逼迫他們必須聯(lián)合起來才能與美國抗衡。
現(xiàn)在有些人認為歐盟的聯(lián)合主要是與俄國抗衡，但我的理解是，歐盟首先抗衡的是美國。在經(jīng)濟發(fā)展水平、人口、收入等方面，歐洲最大的對手是美國，而不是僅僅在意識形態(tài)上對抗俄國。誠然，歐盟也確實在內(nèi)心對俄國充滿恐懼，所以通過歐盟的方式，聯(lián)合西方國家與俄國對抗。
中國作為正在興起的國家，較快的經(jīng)濟增長速度也會使歐盟感到威脅，歐盟作為整體與中國進行加入WTO、反傾銷和對中國某些企業(yè)制裁的談判，其力量比單獨的歐洲國家強大的多。這就是為什么歐洲國家會忘記彼此間的仇恨，包括波蘭和德國、法國與德國、德國和其他歐洲國家間的仇恨。任何一個國家現(xiàn)實的政治和經(jīng)濟需要一定會超越歷史的恩怨和意識形態(tài)的差異。例如北約和華約在二戰(zhàn)后曾幾十年相互敵視，但東德和西德的統(tǒng)一，波蘭、捷克、斯洛伐克、羅馬尼亞等國家統(tǒng)統(tǒng)加入歐盟，包括最近烏克蘭的局勢。
大部分的烏克蘭居民都希望加入歐盟，除去加入歐盟構(gòu)成強大的政治體與別國談判的優(yōu)勢外，也包含著烏克蘭對俄羅斯重振沙俄文化的恐懼。上世紀九十年代初蘇聯(lián)解體為15個國家，普京上臺后從來沒有放棄過重新將這15個國家聯(lián)合為一個帝國的企圖，事實上，無論是烏克蘭還是波羅的海國家對俄國的雄心是有戒心的。這就是為什么烏克蘭要以更大的決心更堅決的態(tài)度以及義不容辭的步伐邁向西方，這也是為了他自身的安全。
中亞五國馬上加入歐盟的可能性不太大，但是他們利用上海合作組織，由于想要在中國的保護下或者在中國“新絲綢之路”的帶領(lǐng)下找到抵抗俄國的帝國雄心。我們在歷史上可以看到無論有多大的冤仇，多深的民族仇恨或者多么深厚的情感都不可能超越當下的政治經(jīng)濟利益。這樣的案例在中國和朝鮮半島表現(xiàn)的很清楚。比如中國以前把韓國看成美帝國的走狗，而把北朝鮮看成是與中國形成的戰(zhàn)斗友誼，兄弟般的情誼。
但是大家現(xiàn)在可以看到，十八大以來，中國的決策人不僅親自訪問過韓國，韓國領(lǐng)導人也多次訪問過中國，而至今為止中國最高領(lǐng)導人沒有去過朝鮮，朝鮮最高領(lǐng)導人也沒有來過中國。并不是我們兩個民族有什么問題，這只是說不同的國家在不同的經(jīng)濟格局和價值取向下，他們的現(xiàn)實利益對對方采取不同的外交姿態(tài)，這都是因為現(xiàn)實的經(jīng)濟需要，和現(xiàn)實價值觀帶來的一種選擇。
很多國家民族都發(fā)生過戰(zhàn)爭，還有很多國家在歷史上親如一家，那么發(fā)生過戰(zhàn)爭的國家成為一個國家，曾經(jīng)親如一家的國家變成對立的國家，這樣的事情也是經(jīng)常發(fā)生的。因此不是歷史決定現(xiàn)在，而是現(xiàn)實需要決定對歷史的認知。
我認為中日兩國都有這樣共同的需要，忘掉過去面向未來。當然忘掉過去就意味著背叛，但是“記錄過去”在我看來是更加一個愚蠢的選擇。因此忘掉過去面向未來是一個更加明智的選擇。
不能過分解讀國家公祭南京受難者
前不久發(fā)生的兩件事，一是中國進行國家公祭，紀念戰(zhàn)爭中的受難者--被屠殺的南京市民，二是眾議院選舉中，安倍帶領(lǐng)的自民黨在選舉中取得前所未有的勝利。這兩件事不能做過分的解讀。
首先我認為進行這類公祭是必須的。我們永遠不能忘記在戰(zhàn)爭中死難的同胞，而且在日本紀念自己的戰(zhàn)爭罪犯時我們紀念我們的死難同胞絕對是無可厚非的。但另一方面，我們也不能因此要求日本必須要接受，這就需要民族之間的互相理解。
但是日本自民黨的選舉勝利我們也不能理解為對中國的對抗措施。因為我認為日本人民不具備被動員的民族意識，只能說日本人民有一種雙重焦慮，一方面是由于日本社會的經(jīng)濟衰弱、老化、發(fā)展停滯;另一方面是由于日本民眾確實希望自己的國家能夠是個完整國家，對于我們中國人而言，如果連自衛(wèi)的先放權(quán)利都沒有的話，我確實認為中國老百姓也會選擇一個能夠率領(lǐng)自己中國，主權(quán)完整的一個國家，也是無可厚非。
無論中國公祭南京大屠殺死難者還是日本自民黨選舉大勝，都是兩國人民做出了最符合國情的選擇，中日兩國都不應該對對方的選擇指手畫腳。我看到公祭現(xiàn)場也有日本媒體在場，并做了非常平和的報道，同時我也非常欣喜地發(fā)現(xiàn)中國政黨、媒體、民眾都非常平和的心態(tài)接受了。前不久日本政治家來中國訪問時，還解釋了中日兩國的關(guān)系的緩和和一些變化，我們要相信無論是中國人民還是日本人民都有足夠的理性來處理中日的問題。而且我發(fā)現(xiàn)在十八大之后中國領(lǐng)導人已經(jīng)更加清晰、理性的看待這些問題，比如釣魚島事件上兩國都沒有做出使事件激化的行為，這就是一個非常理性的表達。而且這對中日關(guān)系下一步的和解提供了非常良好的基礎(chǔ)。中日之間的相互需要一定會取代相互敵視，這也是人類的歷史經(jīng)驗。
日本需要中國比中國需要日本更多
中日之間相互需要的強烈程度是不一樣的，日本對中國的需要強度遠遠大于中國對日本的需要。為什么這么說呢?
我認為日本現(xiàn)在在汽車制造業(yè)、IT業(yè)、家電業(yè)、造船業(yè)、港口制造業(yè)、輕工業(yè)、飾品業(yè)，金融業(yè)，所有這些方面都不能成為世界上最先進的技術(shù)代表了。比如說IT業(yè)里領(lǐng)先她的有美國;制造業(yè)里韓國、以及中國的華為都已經(jīng)迎頭趕上;全球家電業(yè)中國占有率50%～60%;造船業(yè)也被韓國超過了，中國也在慢慢超過韓國;其他的一些產(chǎn)業(yè)中我實在找不到一個無可取代日本的，包括照相機。
但是有一個產(chǎn)業(yè)，日本仍是無可代替的，那就是武器制造。比如二戰(zhàn)初期，日本的航母制造，飛機制造被公認為世界上最先進的。美國二戰(zhàn)時期，《戰(zhàn)爭風云》的作家都認為日本的零式飛機是非常先進的，他是這么形容的：在空戰(zhàn)中，民事飛機像鐮刀一樣在空中收割美國的艦載飛機。
日本可能有一種希望，恢復國家主權(quán)，修改憲法后，可以在武器制造業(yè)上與中國美國一爭高下，作為一個新的經(jīng)濟增長點。我認為我們可以這么理解安倍經(jīng)濟學。安倍政府的這種期望必定會遇到美國和俄國的挑戰(zhàn)，現(xiàn)在奧巴馬政府不知道是否已經(jīng)意識到安倍政府的真正意圖，同時，日本也還會遇到眾多的競爭對手，歐盟、美國、俄羅斯的武器出口，他本以為找到了新的增長點和救生筏，但是我認為恰恰相反他可能會樹立更多的敵人。
從這個階段來說，日本對中國應該說是如果能夠組成更大的共同體，地區(qū)一體化里，中日聯(lián)合，進行國際經(jīng)濟政治博弈，可能還更大程度地符合日本的利益。
2005年我出了一本書，《果殼里的帝國：洲際國家時代的中國戰(zhàn)略》，書中的核心觀點是：已經(jīng)進入了一種航空母艦編隊的時代，主力戰(zhàn)艦都有它的護衛(wèi)艦和驅(qū)逐艦，美國有，墨西哥和加拿大以及中國都會有這樣的主力艦隊。日本現(xiàn)在確實是一個很大的經(jīng)濟體，但是將來呢，二十年后會怎么呢?中國的GDP總量已經(jīng)是日本的兩倍，那么將來如果是4倍呢?所以日本處理好與中國的關(guān)系是意義重大的，這是宏觀意義。
那現(xiàn)在從微觀來看，中國完全不進口日本產(chǎn)品也可以生存，因為日本產(chǎn)品可以有其他國家的產(chǎn)品來替代，比如說歐盟、東南亞、美國、韓國等等。而且中國產(chǎn)品也可以完全不出口到日本，也可以只出口到以上提到的國家。那么如果真的這樣，那么對于日本是有較大打擊的。因為習近平總書記出訪韓國，說明韓國對中國的進出口受惠是很大的，中韓貿(mào)易總額遠遠高于中日之間。
我之所以這樣說呢，就是說并不是說中國不需要日本，中國確實需要日本，也感謝日本在改革開放初期對中國的巨大的援助，技術(shù)和資金的支持。而且在這一點上中國人也從來不該忘恩負義的。當然中國也需要日本在生命科學，自然科學，環(huán)境治理，土地治理，水治理這些方面的技術(shù)，日本這些技術(shù)在世界上應該稱得上獨樹一幟;另一方面，中國人民應該對日本的文化，對日本的環(huán)境，對日本某種意義上保留我們的漢唐文化，非常感恩和喜愛。
我前兩天剛剛在上海遇到了一個剛剛訪問過日本的師弟和一個師妹。
他們問我說：這么說是不是有點負罪感?
我問：什么意思?
他們說：雖然公開輿論認為中日之間應該是戰(zhàn)爭中的對手，而且歷史冤仇也沒有解決，但是到了日本之后，我不知道為什么就非常喜歡日本，對日本的文化，日本的制品由衷的喜愛，感覺找到了我們祖先中的那種久違的文化，和那種生活的親切感。
我就跟他們說你們這種感覺我也有，這就是為什么過去這幾年，我們?nèi)液脦状稳ト毡驹L問，去日本旅游的原因。從生理上來說呢，血濃于水，雖然我們不能說跟隨日本有多少血液上的關(guān)系，但是從文化傳承上來說，不可能有任何一些政客或者說任何一個國際上的需要就可以割斷的。
所以從這個角度上來講，中國在后現(xiàn)代化的過程中，要向日本學習的地方還很多，中國的現(xiàn)代化還沒有完成，還在過程中，大家都已經(jīng)看到了，對環(huán)境的破壞，霧霾、水資源的過度采伐和污染，種種問題。而且確實很多日本科學專家，環(huán)境專家對中國進行無償?shù)脑�，幫助中國進行土壤治理，對農(nóng)業(yè)現(xiàn)化化耕作上的幫助。
因為我在中國生物多樣性保護基金會工作，我聽到過很多日本的個人覺得有義務幫助中國進行土壤治理，有些人在西部一住就是十幾年，經(jīng)過他們指導種植的水稻，小麥呀產(chǎn)量更高，味道更好，土地肥力提高了。從這個意義上來講，我們向日本學習的地方還是很多的，尤其是在后現(xiàn)代化的過程中。如何珍重農(nóng)業(yè)，對老人的關(guān)愛這方面，日本比我們更早的步入老年社會，而我們現(xiàn)在正在奮斗的過程中，日本應該是當前世界上對老年人照顧非常好，平均壽命最長的國家。所以對馬上步入老齡化社會的中國來說，對日本的需求是非常大的。
無論怎么講中日之間是相互需求，絕對是也應該是超過相互仇視的。國民之間不要被某些意識形態(tài)所煽動，某些個別人的教唆所束縛，要進行私下的指導，還是可以接受的，應該是共同之處大于分歧，共同的利益大于共同的傷害，這個基本的觀點還是可以接受的。這就是我要講的第三個問題。
為什么說日本軍國主義會不會復活?
第四個問題、日本軍國主義會不會復活?日本一旦擺脫了美國的保護修憲成功，右翼會不會把日本引導上一個重新武裝的軍國主義國家?我認為不能說這種擔心一點道理都沒有，因為日本的有些右翼是很瘋狂的，不考慮現(xiàn)實世界的需要。但是我想說的是，當代世界已經(jīng)不是軍國主義時代了。
日本的軍國主義的成長環(huán)境和整個社會的心理需求是特殊歷史條件下的產(chǎn)物。一方面是日本的實力達到了頂峰，另一方面中國實力確實非常衰弱，包括朝鮮半島也很衰弱。還有就是西方列強對于弱肉強食。當時對世界殖民地的政策也是重要因素。從日本角度上來說，如果不能夠自我保護，不能夠把自己武裝起來，先發(fā)制人，他擔心的是被西方所征服。那個時代包括德國和意大利的法西斯主義、蘇聯(lián)的紅色法西斯主義--極權(quán)主義，連同軍國主義都是當時的時代潮流，民主和自由已經(jīng)歸屬在角落里，無人問津。在這種情況下，日本的軍國主義是當時的時代產(chǎn)物。另外島國日本率先進入現(xiàn)代化，而中國還是一個農(nóng)業(yè)大國，在列強瓜分的災難深淵的邊緣呻吟和掙扎。
但當代不僅是日本，即使是美國，歐盟，俄羅斯也不敢輕易的覬覦中國。而且我還有一個論斷，作為一個獨立的大國，能夠在歷史的聚光燈下，表現(xiàn)自己，展現(xiàn)自己成為明星的時代對于日本來說已經(jīng)一去不復返了。不可能再重新回到歷史聚光燈下，成為侵略別的國家的一個軸心國家，因為不可能有任何一個國家會忍受日本的戰(zhàn)爭行為。所以我認為無需擔心日本的修憲就一定會導致日本的軍國主義。
美國在日本進行的武器生產(chǎn)是為了拯救國家的經(jīng)濟，找到新的經(jīng)濟增長點。她主要的競爭對手也不是中國，而是美國和俄國。所以，武器生產(chǎn)和修憲并不是日本重新軍國主義化的信號，這是我的看法。因為當代世界的和平和發(fā)展仍然是主流。大家看到了習總書記和李克強總理在兩年來進行了大概16次對各世界各國訪問，所到之處，都受到熱情的歡迎，真誠的熱情歡迎，而且給他們都帶去了經(jīng)濟發(fā)展的前途，“一路一帶”的戰(zhàn)略。比如說習總書記最早去的非洲，以及到了美洲，拉丁美洲，中東歐，以及中亞五國，東南亞國家，周邊國家，包括蒙古和韓國，基本上都是向往和平，向往經(jīng)濟增長，甚至沒有任何人提到日本的危險，這個始終都沒有提到。所以說發(fā)展和和平，所有國家之間的相互需要和相互互動，讓本國人民過上更好的生活是當代的一個主流意識。這是我講的第四個問題。
中韓自貿(mào)區(qū)談判會成為中日自貿(mào)區(qū)談判的藍本
這次APEC會議，朝鮮領(lǐng)導人沒有來，但是日本首相安倍晉三來了，習近平和安倍首相在北京進行了終止了兩年的中日最高首腦會晤。會晤后雙方之間相互較勁的調(diào)已經(jīng)下降了。“絲綢之路經(jīng)濟帶”的海上絲綢之路部分對中日之間企業(yè)的拉動作用也是顯而易見的，不能說絲綢之路僅僅是跟韓國相關(guān)，與日本也是相關(guān)的。年底之前，可能中韓之間的自貿(mào)區(qū)談判就要完成。一開始本來是中日韓三國的自貿(mào)區(qū)談判。但由于有一些需要解決的問題，這次日本沒有加入談判。一旦中韓的自貿(mào)區(qū)談判成功，對今后中日之間的自貿(mào)區(qū)談判是有巨大促進作用的。中韓之間的自貿(mào)區(qū)談判會成為中日之間的自貿(mào)區(qū)談判的一個藍本，一個成功的案例。中韓之間的有些條款甚至可以直接引用�，F(xiàn)在，人民幣剛剛在韓國實現(xiàn)了自由兌換。人民幣在韓國的自由兌換和自由貿(mào)易到目前為止是相當成功的。
如果規(guī)則能更加健全的話，以后在日本甚至在美國的自由兌換，浮動匯率也是可以預期的。日本的資本市場更大，一旦中日貨幣可以自由兌換，對中日之間的經(jīng)濟拉動作用會更大。這樣兩件工作做好了，中日之間的一體化進程會大大加快。
現(xiàn)在妨礙中日之間一體化進程的主要障礙，我認為有兩個：一個障礙是過去的戰(zhàn)爭責任問題。但這是一個比較軟性的障礙。另一個障礙跟中國自身的問題有關(guān)。
毋庸諱言，現(xiàn)在，中國還不是市場經(jīng)濟體制，還不是民主體制。從體制結(jié)構(gòu)上來說，中國是一個巨大的中央集權(quán)國家，有三十多個政治體。所以任何其他國家在與中國一體化的時候，都有可能會導致一個政治體和三十多個政治體之間的對抗。比如最近的香港問題，就是這個問題的一個寫照。香港、澳門，按照一國兩制，都是中國的特別行政區(qū)。他們的自治權(quán)利、政治權(quán)利，、司法獨立，文化上的自主權(quán)等都應該是受到憲法保護的。
但是過去十幾年，或者說最近七八年，大陸對香港的某些政策還不太夠。一直有兩種力量在博弈，一是讓大陸香港化，另一是讓香港大陸化。由于這樣一種博弈，也導致了前段時間香港的社會動蕩�？上驳氖�，以一個代價相對來說比較小的方式解決了。
昨天習總書記到了澳門，宣告一國兩制是偉大的制度，是要一直堅持下去的制度。但這還不夠。如果中國將來能走向更加民主的體制，地區(qū)一體化的速度就會大大加快，就會消除其他國家，特別是比較小的國家對中國的中央集權(quán)的恐懼，消除對中國想把其他國家更加中國化的恐懼。如果中國能在這條道路上邁出堅定步伐的話，那么中日之間的和好和經(jīng)濟發(fā)展的前景，將會是非常光明的。
現(xiàn)在世界上有三個跨國的權(quán)力中心。①北美(加拿大，美國，墨西哥)，2013年的GDP是19.7萬億美元;②歐盟28國，2013年的GDP是大約17萬多億美元;③東亞三國加上地區(qū)，即中日韓加上港澳臺，2013年的GDP是16萬億多萬美元。世界三大經(jīng)濟體，現(xiàn)在基本上是處在一個分庭抗禮的狀態(tài)。而且從動態(tài)上來看，但東亞經(jīng)濟超過歐盟，進而超過北美，也只是個時間問題。所以，如果東亞各國間的一體化進程加快的話，可以更少的被其他經(jīng)濟體各個擊破，更少的被其他經(jīng)濟體從中漁利。這樣的話，東亞的權(quán)力超越西方，可能馬上就要成為現(xiàn)實了。
“世界大戰(zhàn)”多在國家聯(lián)合體之間，東亞應聯(lián)合推進和平和全球化
但是從歷史上來看，任何世界權(quán)力轉(zhuǎn)移，都有可能導致沖突，對抗，乃至戰(zhàn)爭。中國權(quán)力的崛起以及東亞權(quán)力的崛起，會不會也引發(fā)與西方的對抗進而導致戰(zhàn)爭?這是中日之間不能不考慮的問題。不要以為一旦發(fā)生這樣的戰(zhàn)爭，日本就可以站在西方的立場。這是沒有意義的。
比如我們來看歷史上的第一次權(quán)力轉(zhuǎn)移，希波戰(zhàn)爭。當時東方一百多個國家的聯(lián)合體，對希臘發(fā)動戰(zhàn)爭，最后打了個平手;若干年之后，馬其頓帝國崛起，統(tǒng)一希臘世界，遠征波斯。戰(zhàn)爭的目標不只是波斯，而且也把整個中東，兩河流域，埃及占領(lǐng)了，甚至打到了印度。這也代表整個西方世界戰(zhàn)勝了東方之后，整個地球被希臘化世界的三大帝國所主宰;之后，隨著時間的推移，希臘化世界和西方世界之間也發(fā)生了權(quán)力對抗。然后就發(fā)生了“第三次世界大戰(zhàn)”，羅馬和迦太基之間的戰(zhàn)爭，西地中海和東地中海的戰(zhàn)爭。這次又是西方勝利告終。所以整個地中海世界就被西方文化所控制了;“第四次世界大戰(zhàn)”就是十字軍東征。歷史上有記載的一共有十次東征，西方征服了東羅馬帝國和阿拉伯民族。從此人類歷史就進入了地理大發(fā)現(xiàn)的時代，西方的工業(yè)革命，西方的宗教革命，西方的文化革命都開始成為這個地球上的主宰。
這個歷史說明，世界大戰(zhàn)從來就不是單獨國家之間的戰(zhàn)爭，一定是國家聯(lián)合體之間的戰(zhàn)爭。我認為在當代世界格局下，東亞國家之間的相互利益是大于相互沖突的。東亞國家聯(lián)合起來，防止戰(zhàn)爭，在和平的環(huán)境下推行更加全面的全球化，我認為是符合中日兩國人民利益的，也是符合當今世界的潮流的。
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